枯木逢春总在根
枯木能逢春而复苏是因为根是健康的，如果根烂了，就不要指望逢春了。人类社会的根是什么？是文化，是能切合实际情况的能与我们血液相融的文化。
我们的血液能接受什么样的文化？一定是贴心的能带给我们幸福的文化。我们不需要刻意去回避什么，往往想去回避的恰恰就是内心需求的，却因为种种原因不能直接表达出来，时间久了就憋出问题了。
中华文化的灿烂是无人可以否定的，但隐患也是很多的，所以出了许多的问题……我这里无法把所有的隐患都指出来，但很重要的一个问题却始终半隐半浮地存在着，是大家必须解决而又一直没有能解决的问题。什么问题呢？孔子不语，后世摇摆……事关重大，却无人敢公开来谈，所以内心一直不踏实，事情也就越发复杂了。
马克思总结人类认知世界有四种方式，科学的、宗教的、艺术的、实践-精神的。他的这个总结是有相当道理的，但如果只停留在这个总结的表面我们就无法更深入地看待世界，就会因为认识的不到位而出问题。其实，这四种方式都有自己的缺陷，在个体的运用过程中还常常相互冲突，从而形成很多矛盾。
最佳的方式就是始终保持这四种方式的灵活性运用，而不是一味地盯着某一个不放……长期的单一是要出大问题的。我们受了孔子不语的暗示，又受了历代的激进人物的渲染，再加上民智的长期封闭……苦难的神州成了哑巴吃黄连——怎是一个苦字了得。
很多人的缺陷就在于以一己之认知代替众人之感受，这也是中华文化的一个特点……好在孔子被人打倒过，否则一定有很多的人无法想象他的话会有毛病——也许就没有我今天的想法了，至少还得推迟许多年。
不敢质疑已经有的东西是人的惯性思维，也是没有独立性的表现，乱质疑当然也不行，我们得用综合性的方式来弄清事情的面目，否则就会连根烂了。
简单地说，虽然宗教是有很大神秘性的，一般不需要我们去研究什么，只要不排斥就好，能信奉也相当好——但不能沉迷其中，因为你整天谋求神仙保佑的话，他们也是要很烦的，人同此理，神同此心，你自己都烦何况其他？科学是要大力提倡的，因为这是人间理性思维的集中体现，是凡人可以做的最伟大的事业——不可以因为科学的神奇与美妙而忽视其他，不然也是死胡同一条。
艺术的、实践-精神的都是根植于普通生活的，是人类普遍可以做到或感受到的美好，是个体生存的基础与欢乐……沉迷其中而不可自拔就会在理性的高度上受限制，止步于此大概只能白混了人生时光——生而不知真味，糊涂里来糊涂里去了。
我们没有真的垮掉是因为我们的根还在，但不能及时保养除患的话……不要再整天嚷嚷一些鸡毛蒜皮的事了，就不能沉下心来干点真的？
二0一八年十月五日十九点