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出世与入世

           

  

                                                    出世与入世

 

       在很多故事里都会有披着传奇色彩的世外高人存在,即使是山水画里也不缺他们的身影……似乎世上只有这些闲云野鹤才会是纯粹而高尚的,否则,俗不可耐。

      少年时不懂世事,对世外高人总是有一些羡慕,以为如果成为这类人物方不枉来人间一回。后来发现有此愿望者大有人在,老子就是一位,后来的李白好像也如此……社会对这些人的评价也很高,他们往往都成了神仙,而帝王将相一类的都是极俗气的,享尽荣华富贵却没做什么好事,只是皮囊罢了。

       一晃之间,我竟已是半百之身,猛然发现上了个大当!

      细察之下才发现之所以形成原先的印象是小说野史看的过多了,而且身边也皆糊涂之人……小说者原不入流,信口胡来的不少,更何况写作者多不如意,当然对在位者暗中嘲讽……人家在找平衡,我等却跟着叫好,真是惭愧的很。

       都在世间,出世者有之却不是传说的那般神奇,更不见得是高不可攀的水准与品格。老子也是在底层混到基本退休才骑青牛而去的,李白更是因为难以展翅才宣称访山寻仙的,到底也并未消失在山中……世外高人何在?如果真在世外,高又有什么社会价值?神仙也不是到处游玩不问一切的,否则那些庙宇到底起什么作用?又或者说西方的神仙就不一般?

       中国的近代史是很波澜壮阔的,世界近代史也一样。掀起这些波澜的,力挽狂澜的,都不是世外之人,至少我们所能看到的不是。简略地说,闹事的息事的都是入世之人。

       也就是说,人民,包括最后成了帝王将相的一干人,才是这世事的参与者,至少外在的显露出来的是这个结果无疑。

      但很奇怪,人们并不太喜欢正面评价历史与人物,总喜欢调侃与戏说或者胡诌八咧。这,是为什么呢?费了我不少功夫才得出一个比较靠谱的答案来。一般人,本来就不怎么具备正面分析研究的能力,而且他的修养胸怀决定了他的偏爱。比如,大多数人就是喜欢八卦,正不正事的对他来说就不是个事儿,那个什么最近他怎么好像……嗯,这个才有意思,光明正大不好玩,得乌七八黑的,鬼鬼祟祟的……这才是人间的味道——烟火也!

       我说嘛,好不容易带人打了江山进行治理国家了,怎么就一下子成了戏台上的摆设?一开始正说了,就会遭到无数的白眼与嘲讽……原来他们的趣味不在于此啊。所以后宫戏更引人着迷,妓女的话题更有市场,从欧洲到亚洲一路通吃。

       如果你就是个混世的也就罢了,因为你出不了世,也难入世,混混而已,没人怪你,但你就稍微安分些看看热闹就得了。

       如果你自觉还有几分能耐,我看还得清醒清醒,不然出了世又后悔,在世中又觉得委屈……那可划不来。出世当然不容易,入世其实更难,可你说,更应该做哪一种呢?

 

 

 

 

 

                                                 0一七年十二月十七日十七点四十

 

      

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评论

春阳的头像
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哈哈哈,有感而发吗?

 
木桐白云的头像
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你判断很准,我有较深感触时才会成文,一般情况我就不写了。最近因为时间关系我只在周末才有文章出来,写点想说的话,也是困惑自己很长时间的问题,近阶段发在这里的都属于我的《周未杂论》系列。

 
温连军的头像
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呵呵呵,发现上了传统的当,在世的是人,出世的不是人,或者是近于死的行尸走肉;所有一些高远的作品依然小家子气。大作品有血:屈原、文天祥、杜甫、曹雪芹、、、、、、复活、战争与和平、、、、、学雷锋一样。披起袈裟钻进庙里,不问爹娘、儿女、、、、不问疾苦、公平、、、、---死人。

 
木桐白云的头像
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所见略同。见不得血的不是希望所在,这一真相有点残酷。

 
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