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太强势的女人,往往都不幸福

这个时代,谈论女人,是一个欲说还休的话题。

一方面,中性化时代的审美现状,让这个时代的女性拥有了最大范围的彰显个性、特立独行的空间,如李宇春一般,颇带有男性特色的女性已层出不穷;另一方面,发展愈加蓬勃的东莞色情业,引发了社会民众的集体痉挛,人们恍然觉悟,在一个乱性时代,男与女皆走进了死胡同。在一个人人自危的年代,也许从你身边经过的那位打扮时髦的女子,正因为生计所迫,或其它原因,选择从事色情业。

这些林林总总的社会现状,让我们反思,女性的角色和存在的意义,在这块土地上并未得到正确诠释,因为自古以来,我们的文化和历史中,缺少对女性的尊重。

中古时期,三寸金莲等陋习,让中国女人自古便活在男尊女卑的尴尬处境中。她们的存在,无非是遵守三从四德,崇尚女子无才便是德,男人可以三妻四妾、寻花问柳,女人却只有卑躬屈膝、无从伸张。

翻阅中国历史,看到的是一个个被蚕食的女性面孔,她们活在一个有限的历史空间中,被极为怪异的世俗文化制约。因而在中国历史上,才有了武则天等相对强势的女性,试图通过自己的努力,对抗男权社会对女性的歧视和压迫。即便在现代社会,这类极具个人魅力的女性也层出不穷。

进入新中国,改革开放后,封闭日久的中国土地上,开始吹来新鲜的空气。许多人拥有了全新的对自我价值的判断标准。比如,新时期的中国社会,开始涌现了一大批女强人,她们在事业、情感生活中,取得了有目共睹的成绩。尽管,她们未必和女权运动有丝毫联系。

随着这些强势女性的崛起,另一个新的话题浮出水面:这些女强人的幸福指数真的很高吗?据相关统计数据显示,能力越强的女性,仍然承受着许多压力,尤其在中国沿海城市,被称为富婆的女人们承担着巨大的心理压力,她们不得不借助毒品、赌博、滥交等形式,排解内心的痛苦。

此外,心理学家经过分析判定,那些强势女性的家庭幸福指数也相对较低,特别是其子女,性格普遍懦弱。但无论如何,这些女强人们用自己的行动,向传承了几千年的以男性为主导的中国社会,注入了新的能量。毕竟,男人的一半,是女人。

因此,无论是中古时期那一批批被冷漠和扼杀的女性,还是当下从事色情业的女性,或是那些用实际行动见证自我价值的女性,其实都反射出一个长期以来被忽视的女性群体,在这个国家的文化、宗教和历史中,并没有得到正确的关爱和诠释。她们或长期处于被漠视、被恶待的处境,或长期得不到丝毫尊重,或在男权社会中希望凭借自己的努力出人头地。

“三八妇女节”的历史,也仅有一个世纪。诞生之初,是各国女性为了争取和平、平等、发展,也就是说,“三八妇女节”仅仅是历史的某个时期,活在当下的女性们为了捍卫自己的权利而实施的举措,但这个节日背后所凸显的对女性身份的认同、对女性存在意义的定位、以及对女性命运的关爱,却是这个时代仍显紧迫的话题。君不见,当下社会游走着多少未婚妈妈;又有多少女性,在幼年时即遭遇性侵犯,给她们的一生都留下了挥之不去的阴影……

在圣经·创世记中,记录了温和的一幕:上帝创造亚当之后,看他独居孤独,便造了一个夏娃,“耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。”“那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。”

这段叙述让善于思考的人们看到:女性存在的意义,的确是可以依附于男性,而且是份属于男人的生命。但那是在一种盟约的关系中,即在上帝的圣约中,男性应当对女性有尊重、保护的义务,女性对男性有本能的依附、被爱的需求,这是对作为肋骨的女性最正确的定位。

因此,在两性关系中,如果女生过于强势,则需要适度地自我提醒——在表面强势的背后,是否印证了我们内在的单薄?强势的人,还是停留在自我中心的层面,她们渴望被听见、被接纳、被尊重。而男生如果遇到强势的女生,其实也可以退一步海阔天空。用男人特有的海纳百川的胸怀,去拥抱和接纳她。久而久之,再强势的人也会被这柔情似水的爱,所融化和改变。

我想,作为被造物的男与女,倘若要真正建立卓越、崇高的自我价值,则必定要回归到与上帝的盟约中,唯有在这个永恒的关系中,男人和女人皆会回到各自的本位,并被造物主视为好。

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评论

天地一弘的头像
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女人是不能太强势,是需要回归女性这个角色,强势和势力,往往让女人失去自我。

 
罗博学的头像
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是的,性格的修正也需要时间。

 
关令尹的头像
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其实,女人强势一些并不打紧,找个弱势一点的配偶即可,毕竟社会上草食男比比皆是。真正不幸的情况是:一个女人一方面本人很强势,一方面却又渴望比她更强势的男人……现代人的性格转变最好是彻底一些,配套设施要跟得上,变了个半吊子往往会招致悲剧。

 
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