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熊哲宏小说集《空空舞台上的爱情彩排》中的爱情格言(1)

 

《寒山寺里爱情的祭奠》:

 


我说男人搞婚外恋的动机——这当然是一种无意识的动机,并不是为了更换妻子。也就是说,他搞外遇,不是为了再另娶一个新老婆,而是为了满足他对不同风情不同口味的女人的欲望。这种欲望是进化来的,你说不上好,也不能说不好;无所谓道德,也不好说是不道德。男人就这个样,是天性。女人也搞婚外恋,也是天性,只是没男人那么强烈和贪婪,欲望没男人那么大而已。

 

(美国南方出版社201610月;第32页)


 

 

美国南方出版社:

 

http://love.dixiewpublishing.com/

 

 

 

亚马逊:

 

https://www.amazon.com/s/ref=nb_sb_noss?url=search-alias=aps&field-keywords=dixie+w+publishing+cor

 

 


 

 

 

我觉得,既然是夫妻了,就一定要把关系搞好。俗语不是说,家庭是幸福的港湾吗?我们需要这个港湾,因为人们没有别的选择呀,婚姻是人类的无奈选择。既然已经选择了,就要好好地过日子了。过日子,就是夫妻的日子嘛。

 

(第38页)

 

 

 

由此看来,当时间的哲学家们拒绝给予未来以时间的意义时,他们似乎是有道理的。未来也许并不存在,未来只是存在于我们的观念里,未来至多是一种虚时间、伪时间;既然在时间的概念中不存在未来,那么所谓爱情的未来,也是不存在的;严格说来,爱情只有现在,只有当下,只有此刻。爱情,既没有过去——因为当你说到过去时,它已经消逝了;也没有未来,因为本来就不存在未来。

 

(第52页)

 

 

 

这都是因为方妍不幸福啊!她没有爱情,她没有体验到、感受到爱,所以她不享受性,不需要性。也正因为少了性,甚至没有性,没有兰麝细香闻喘息,绮罗纤缕见肌肤。所以她的乳房几乎没有被启动,没有被激活,没有被充盈,因而时间一长,这对丰腴硕大的玉兰花就渐渐地凋零了,萎蔫了。是啊,爱情的器官若长期搁置不用,其功能就会萎缩的。

 

(第53页)

 

 

 

爱的能力为何如此重要?简单的回答是:因为有爱的能力,人生才会有创造性。爱情最大的神秘之处,就在于它能从人的天性层面上,最大限度地开发人的创造性潜能。这是我们之所以需要爱情的惟一合理的解释,最大程度、最高水平的解释。我爱,故我创造!我创造,故我需要爱!

 

(第54页)

 

 

 

 

 

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评论

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有时想来,人对自己的人性是无法定义了,去除伦理和道德,人和动物的区别是什么呢?

 
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谢谢你提出了个好问题!

我的三部爱情小说都旨在表明,婚外恋是个科学问题,不是道德问题;但由于“中华集体无意识”(系我的术语;有点像所谓“国学”)在上下五千年的历史中一直是当作“道德问题”来训诫,故而今天的我们就仍然如作是观。你的困惑我是可以理解的。

顺便指出,我所表达的爱情观(包括对婚外恋的看法),在大陆至少超前一个世纪。不要着急,我们得慢慢等。

祝文安!

 
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也很理解人性和情愛本身是不应该受到道德和伦理束缚的,从这个含义而言,婚姻是反人性的,是与人的自私本性冲突的。一方面,我们理解每个人潜在的欲望和情愛是扩张的,一方面又需要面对在现行法律定义上的婚姻是反人性的,本质的人性包含欲望和情愛的多面性,所以,在某一种意义上,可以理解你的愛情小说(是不是定义为情愛小说)的合理性。

如今的国学,我们所引用的是糟粕,不是精华,这是我的个人理解,在如今极端自私和极端利益化的中国,为我所用的文化成分太多。

 
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