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仓颉为题格律诗词几首 (应梵音诗友之邀 )

以仓颉为题的古诗

微信‘海风诗社’的诗友梵音前些天和阿立说:

   梵音想征集以仓颉为题的古诗,兄长可否粘贴到您诗词歌赋诗社里让众诗友雅和?


梵音还附了一首写仓颉的诗:

 

仓 颉

梵音


双瞳四目涉天象,
天下第一书辉煌。
仓颉造字发祥地,
文明之源放光芒


阿立遵嘱把梵音之邀贴到诗坛,还找了一张仓颉四目双瞳的照片:


 

 

雪葵兄为此专门写了一篇《闲侃仓颉造字》的妙文。也有一些诗友写了几首诗词。


雪葵兄的文章和诗友们的诗词都已转发梵音。

这里只贴阿立写的几首诗和词:


【捣练子】戏咏仓颉 (龙榆生谱)

真老顽童 (阿立)

 

开四目,瞪双瞳,

李杜苏白后世雄。

雪月夏秋多少景,

若无文字俱成空。

 

七绝也咏仓颉

阿立

 

三国五代烽烟劲,水浒红楼逸事绝。

只道熟读书万册,不思鼻祖令人嗟。

 

阿立注:谢东篱兄建议,‘本’改‘册’!

 

曹兄评:“册”字改得好!

送交者: 曹雪葵 2016月07月26日10:26:16 于 [诗词歌赋]

 

“册”字改得好!“册”乃竹简也,中间那一横是“编”,穿竹简的皮绳也。孔子说他自己读易“韦编三绝”,就是反复看,看皮绳都磨断了。

“本”引申成“书本”是现代词汇。这就得看诗词全篇用字的风格了,如果全篇风格都是古文范畴,则不能用“本”,只能用“册”。但全篇若属打油风格,则用“本”也无碍。本和册同属计量单位,但在诗词里册更有韵味。 


【一半儿】闲侃仓颉

阿立

 

一绳上下水如帘,

两笔阴阳雨后恬。

亦画亦符书万言。

忆仓仙,

一半儿吟诗一半儿侃。

 

阿立注:寓意多取自雪葵兄之《闲侃仓颉造字》,大谢!

1. 古人结绳记事,比如:瀑布后面有山洞。尚非文字,却已能传意(功不可没);

2.到了尧舜年代,有了《易经》(注意啦:不是《周易》)。只有俩符号,一 和 - -,一是阳,- - 是阴。这 一 和 - - ,排列开来,就能计数了(二进制)。刮风下雨也是只有这俩符号记录;

3.从刻画、符号到文字的变化,对刚从猿变成人的古人来说,简直就是个脱俗成仙的过程。谁成了仙?当然是仓颉;

4.只有仓颉,只有一个仓颉,才把那符号变成了字。什么是“字”?“字”虽是画,却超脱了画;虽是符号,也超脱了符号。符号是“唯一”的,而字是能“衍变”的。

 

2016年7月27日

 

【七绝】仓颉造了把双刃剑

真老顽童 (阿立)

 

成王败寇史书传,

月下花前俏女欢。

酒后无聊翻旧卷,

缘何却是窦娥冤?

 

阿立注: 字撞韵了,本应改。但‘翻旧卷’诗意之转承、连接倒还不错,就任之吧。

 

2016年7月27日

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评论

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仓颉,原姓侯冈,名颉,俗称仓颉先师 ,又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官,见鸟兽的足迹受启发,分类别异,加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,被尊为“造字圣人”。
       据《河图玉版》、《禅通记》记载,仓颉曾经自立为帝,号仓帝,是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。
 
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谢草兄补充!也收藏了。

祝夏安!

 
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