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(寓言)《华盛顿他不在这里》

(下面三段文字是两位贤人的对语)
(一)图谶
A:青天白日满地红?
B:党国的象征!
A:为什么党徽不中间对称?
B:被挤到了角角上!
A:怎么又看不见了?
B:挤出了界外!
(二)诗谶
A:子系中山狼,
B:得志便猖狂;
A:金闺花柳质,
B:迎春安无恙?
(三)语谶
A:此处要埋葬千百个华盛顿,
B:不会的;
A:为什么?
B:华盛顿他不在这里!

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予微的头像
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问好圆老,没有读懂最后的语谶?

 
圆通赏花进行时的头像
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所谓国民党党国的意味早已失去了,所谓国民党的中华民国早已灭亡了。自从孙文改名孙中山,身边的支持者早已溃散了。所谓国民党或者所谓中华民国这块地盘,还有能人来经营吗?没有啦!能人不会到这里来呀!

 
圆通赏花进行时的头像
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 中国历史上的中华民国早已灭亡(1949年),台湾的中国国民党的党国——中华民国现在也不复存在;党旗没有了处所,所谓的中国国民党也实质性地消亡。将来,台湾的希望在哪里?看旗子就知道了!中华统一促进党!谢谢

 
野草的头像
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“子系”即孫(孙)字﹐子系中山狼?不就是︰孫中山狼?

哈哈…好笑的是︰金闺花柳质﹐花柳不就是梅毒吗?

问好圆老!

 
圆通赏花进行时的头像
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谢谢 #到访留言!(我常常觉得,《红楼梦》是一本圣书……)本来是政治问题,我把它写成玄学问题了。一个人的名字乃父母所赐,有如发肤,无比神圣的。孙文、孙逸仙都是多么好的名字,为什么要改呢?改了(大不吉利),别人便纷纷离去了啊!还要死抱住不放,那不更显得极为可笑吗?谢谢!

 
圆通赏花进行时的头像
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【孙文本人不愿意使用“孙中山”这个名字】之我的猜想

    “国父孙中山先生,名文号逸仙,广东省香山县翠亨村人,民国纪元前四十六年诞生,民国十四年逝世。”这是我上国小一年级(1949年初)时读的一篇课文。

    孙中山,广东省香山县(今中山市)人,谱名德明,幼名帝象,稍长取名文,字日新(后易为粤语同音之逸仙);在日本国取用名中山樵、高野长雄。从此,人人只知道孙中山,孙文本名却隐没不彰了。1897年9月会见日本民党领袖犬养毅时用中山为姓,1900年秘密回上海住日本人开的旭馆,登记本上写的便是医学士中山樵。

    但是,中国传统上更重视“名从主人”的说法。不论是中山或是孙中山,都是别人所取用的姓氏、姓名,不是本人或长辈给取的,于俗可容,于理无据。况且,中山二字之含义,细想起来,孙氏可能极不舒服。为何如此说?

    我的猜想的“可能”性是:一个人取名,原本也是一句谶语。凡读过《红楼梦》之人,一定知道贾迎春的丈夫孙绍祖,及迎春的判词:子系中山狼,得志便猖狂(子系者,孙也)。  

    1902年出版宫崎寅藏(滔天)回忆录《三十三年之梦》(孙中山作序),1903年由章士钊(行严)节译成《孙逸仙》(章太炎、秦力山及章士钊本人都为这本小册子作序)的小册子,作为《荡虏丛书》的一种出版,高度评价孙中山的革命先导地位。此为1905年中国同盟会成立、为拥戴孙为总理奠定了基础。然而此后,引领会见日本民党领袖犬养毅的三位日本浪人中,平山周、可儿长一离去,章太炎、秦力山及章士钊也形同蜀洛,没有跟随。

    [南方周末2014-10-24 08:28 《孙文本人不愿意使用“孙中山”这个名字》http://view.news.qq.com/a/20141024/010552.htm(作者李吉奎:中山大学历史系教授)须知,1879年(光绪五年),日本灭中国藩属琉球国,改为冲绳县,逼迁其王至东京,以中山侯爵名义,处于囚禁状态。当中国第一任驻日使臣何如璋抵横滨时,原琉球王听到消息,还派亲信秘密跪见天使,请求代为申冤复国。这是何等可悲可耻之事!若以一大国领袖之尊,姓名竟来源于亡藩辱爵,情何以堪!故孙氏对不知就理之人,尽管由他们去用(不辩,辩无益),反正外界没有人知道其中原委;但如果自己也使用“孙中山”,煌煌大字落笔留于档册,为外人笑,则清夜梦回,便难免诛心了。这大概便是孙文(逸仙)不使用孙中山这个名字的缘故。这也就是说,孙中山是一个被取、用的名字。

    [附带说几句,给孙氏取中山姓氏的平山周,约十年间一直是孙氏的积极支持者,但在1907年汕尾“幸运丸”运械一事闹翻后,二人便中断了来往。至于章士钊,则始终未加入“孙党”(从兴中会、同盟会、国民党、中华革命党,直到中国国民党),形同蜀洛。

    [鄙人从事孙中山研究三十有余年,以涉猎“孙中山与日本”为帜志,早想写点孙中山之于“孙中山”的文字,迁延未果。值此夏去秋来之际,乃追维原始,涂抹几句,在学言学,聊供同好之谈助。]

 
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