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《渭水屈原:我的精神炼狱》(上篇之二)

《渭水屈原:我的精神炼狱》(上篇之二)

 

《乞丐与偶像崇拜》

 

过去的人们最害怕死后下阿鼻地狱

他们去寺庙烧香上供,贿赂佛祖

有的人还把佛像请回家里供奉

他们吃斋念佛,就像后来早请示晚汇报一样

/

乞丐最省心的工作

是闭着眼睛,在自己面前摆个饭碗

那多有尊严,搞不好

还有香客在面前下跪

把他当得道高人

/

佛祖其实是我们对自己内心的欺骗

吃省手饭,懒得连最基本的思考

都不想做

还想活出个什么人样?

死后怎么在另一个世界上天堂?

/

啊——呸!我不同情那些

利用我们的同情心的人

他们就是躲进寺庙

一辈子连媳妇都不用找

也不用担心断子绝孙的问题

那些安心收受贿赂的人及其背后的神

其实没有良心

 

 

《无分别心与共产主义》

 

我们服膺于共产主义

在那个大锅饭的社会

人不必像现今这么累

只需按需生产、按需分配

就能解决一切社会问题

/

我们都变成一样的人

消灭了所有差距

就不必为不平而鸣

思想会停止突破局限的活动

语言也没有高低可谈

游手好闲,好吃懒做

人都变成了二流子

/

这个无差别的世界

活着的人都在熬日子

就像众多没有区别的尘土

失去了思想的动能

闭着眼睛也是在天堂做梦

/

共产主义的人都是活着的神仙

他们太清闲,没事干

就会炼丹

他们会不会把不听话的人都炼成时间?

经过共产主义的磨练之后

我有了洞察真相的眼睛

/

其实,在共产主义来到中国之前

中国人已经在艺术的实践里

接近了天堂的存在

他们不是表现痛苦

而是表现没有知觉的山水

他们的神明都闭着眼睛

那是一种不足为他人道的享受

/

佛教我已经说过

那是一个有自尊心的乞丐

那就说说道徒

他们最终的悟性都是无分别之智

那不必费脑子

只要抹去芥蒂,磨去棱角

/

你知道圆滑是什么意思?

你知道中国人的美术为什么

跟兵马俑不一样?

他们从不为那么细致的差别雕刻

秦人已经失去了那种发展的可能

道的最高智慧不是科学

 

 

《梦与雪》

 

现在,这个作梦的世界比那个睡着的世界稳定性更好

那个高悬在每个人头顶、分不清左右的炙热的圆圈

似乎在对每一个人说:“你现在幸福得很”!

而似乎进入梦境的人都对它怀着宗教一样的感恩

他们在自家的门扉上,把福字倒过来贴

一心表示自己已经做到了这个世界上最幸福的臣民

这个情况好像乔治·奥威尔也写过一样

不知他那农场里实行自治的动物们后来怎么样

它们的自由应该不是被集体送进屠宰场

/

如果这个天能像它在台上意志坚定地表示的那样

它要下雪,要下大雪

我的心情也会好一截

如果雪能掩盖一些罪恶,就像道路两旁贴满的核心思想

宣传的那样,我也会真诚,与它们嬉戏打闹

但是欢乐太短,不能雕刻

它们怕太阳的光芒一寸一寸地刺进心窝

痛感这个世界不是新的

它们的美总是这么浅薄,不理解暴力,一点即破

 

 

《常宏亮的述职报告》

 

铜川的这场雪下的讲政治,讲大局,体现了四个原则:

1、规范有序。北京下过,富平下过,铜川才下。

要是北京、富平还没见雪,铜川带头下雪不像话,

不像别的城市,跟着首都、富平一起下,

甚至还下在首都、富平之先,不懂规矩,目无领导。

2,适度适量。围着“不 排场,不攀比、不奢靡”,

适量就好,北京、富平有了,宝鸡也有了,但排名不靠前,

不超过北京、富平,真所谓既隆重又节俭。即规范又有序!

3,普通低调。铜川的这场雪,低调,普通!

不扎眼,不出头,不猥琐,不奢靡,让闹人的社火休息啦。

4、接地气。这场雪在空中是雪,落地是雨,充分说明下的接地气,

符合群众路线教育要求,既不是高高在上的官僚主义,也不是只有雪花的形式主义。

既静化了空气,促进了农业生产,又符合生态文明先行示范区要求。

好雪!好雪!

 

 

《渭河治理》

 

喊了多少年的渭河治理,河滩上那些从漕运明渠

及其它渠道下来的污水,经过一个个沉淀池

在河道与真正的渭水阴阳相隔

形成滋生苍蝇和蚊子的湿地

在第二座横跨渭河的西铜高速公路桥下

这些废水才与真正的渭水汇合

/

因此,在那巨大的出水口管道前,慢慢堆积

表面如铁锈般发黄,仍然坚持不破的泡沫

那里面肯定有货币超发引起物价不断攀升的后果

肯定有资本恶性竞争导致环境污染不断加剧的恶果

肯定有商人的黑心,肯定有都市人跌倒也扶不起的道德

以及官场与经济生活中隐蔽的丑恶内容

像重金属那样的毒性不知要经过多少代人的努力

才能被彻底排除?

/

在这个重商的社会,在权力和铜臭的熏陶下

哪里来人品大爆发?

我问那个站在挖掘机旁边,脸上被河道的风吹得

有些蜕皮的包工头:这些池子里可有鱼?

他指着远处那只孤单的灰鹤说:它也在探究这个问题

你得相信河床的清洁能力,臭水沉淀以后清多了

政府就是钱多,年年洪水一过,这个工程又得重做

 

 

《为人民服务》

 

我不抽烟,也不反对别人抽烟

我讨厌与我谈话时他们对我冒烟

我还得装着烟到处敬烟

因此,一打开窗户到处都是雾霾

所有真相都是云山雾罩

这也叫为人民服务?

/

我们不能说亮话,得在酒桌上猜

他们那藏着的手,到底能出几根指头

在这个国家不能公事公办

公事公办,脸色特别难看

 

 

《这个世界的可怕之处》

 

这个世界的可怕之处

不是自上而下建立了利益的盘剥机制

也不是有权有势的人把持着司法和行政的大全

也不是分配不公,坐享其成

更不是潜规则一旦形成,一般雷打不动

/

这个世界的可怕之处

不仅仅因为人情和关系网的开支越来越大

也不仅仅因为工作调动、娃娃招工等等要塞黑钱才行

也不仅仅因为在知情人的圈子里

那些科长、局长、县长下至村长都是明码标价

需要巨额的金钱来砸

也不仅仅因为人们把精力都押在麻将桌上

也不仅仅因为那些神佛也大收信众的贿赂

也不仅仅因为拆哪要雇一帮流氓降低公摊成本

也不仅仅因为工程招投标及其它经济活动

要在背后用金钱扫清道路

/

这个世界的可怕之处

不在于你昨天说了敏感的话

不在于你今天写了反动的诗

也不在于这首诗被某些人传阅了五百次

也不在于它被点击的量超过了五千

你就要为它变成谣言

而钻进笼子里吃饭

/

网络在我面前划了一道黄线

高院在我面前划了一道红线

走黄线我还能到马路对面

走红线,那些伤心动骨

都会冲过来

活着的这个世界会让我放下手中笔

不说一句话

那还不如直接枪毙

/

这个世界的可怕之处

在于我们只记住令我们愉悦的事

人人都以为来到童话时代

诗人和艺术家们热衷于涂脂抹粉

塞满耳朵的都是不切实际的音乐

再不会有伟大的安徒生

让真相在暗夜里发出火柴那样的光明

/

这个世界的可怕之处

在于我们所有的观念都给权力的寻租和物质的崇拜

提供了坚实的理论基础

贪污腐败已成大气候,处处都有大面积的崩塌

好人越来越难做,正直已经寸步难行

/

始作俑者其无后乎?

以一人之力对抗集体,只能徒呼奈何

以亿万之意志结成邪恶核心

而不自知,不自醒,那才真正可怕

 

 

旧作《在赵家塬遥观建中运动会》

 

如果谣言能逼出真相

我也不用追踪那些围观的喝彩

加油!道路旁有五百双眼睛

被双目点击的次数

不能超过五千次以上

高院在终点划了一条红线

/

在监狱,我的导师埃兹拉·庞德

写出了伟大的《诗章》

困难的阅读习惯在入睡前

只记住其中关于中国的言谈

“那石头的佛像能催眠”

还有一句直击中国的文字狱

“没有广播自由的言论自由等于零”

/

网路上的加油声戛然而止

撞击终点红线的运动员

被不同的罪名架了起来

那些讽刺国庆节的敏感数字

还没出格表现,就被纠察

请去喝茶。大门外有警戒线

为不听号令的文痞们准备了

可以平躺的免费房间

/

在运动场上兴高采烈的孩子

传递接力棒时你可能在谣言的边缘

质疑公权力是危险的行为

只有和谐才是幸福的公民

记者在街上追赶避让不及的人

新闻联播每天都有感人的场面

埋头苦干才是道德的模范

 

 

《一块拒绝染色的布》

 

炒股炒成被套牢的小股东

反腐反成莫须有的诬告罪

真正反腐的勇士最后都会被牢狱困死

没有入罪的也会被刀子捅死

/

在信访接待站的外面

有的人举着材料在演戏

有的人穿着麻衣诉冤屈

还有的人在喊反动口号

他们的动静警醒了里面筑梦的人

/

我不止一次看到防暴警察在我身边把人架走

我们这些老实人只能悄悄说过去的黑狗子

回到旅社再看新闻联播

就觉得那些正人君子特别讽刺

那里面播音员坚持面带笑容

她们也清楚那背后的手段不能上台面

/

在这个社会的大染缸里

哪有拒绝染色的布?

我们没有打下根据地,怎么搭救

在污水里挣扎的后代子孙

我抢救一两行诗句还行

在不断下泄的污水里

顶着宪法也会被那个蓝天溶化

 

 

《国内的网路环境还算好》

 

国内的网路环境还算好

我在香港的凤凰网开了一个博客

我的诗歌好多都通不过那边的审核

因此,我得经常把国内可以公开的网址

告诉那边负责审核的人

可还是通不过

海外的华人更爱国

他们见不得你揭露身边的罪恶

/

爱屋及乌的态度我们这边也有

不要跟我说国外的政治开放程度

好莱坞才是意识形态的垃圾

看了那些娱乐大片我还同情他们

被枪支泛滥威胁

多亏凯恩斯主义把政治的红利

还能分一杯羹给穷人

开动机器滥印美元

那是在祸害全世界

我特恨那些拿中国的外汇储备美国债券的

败家子。政客无德远甚于制度之恶

/

话说回来,不靠拳头而靠舰炮

这有失骑士风度

联合国的制度不是依靠牛仔建立起来

当中国的英雄们变成少数

政治的合法性就会动摇

你今天摇旗呐喊了没有?

今天能吃上干饭

我们已经满足

今天不会有人让你写检讨

中国的小皇帝们还是太闹腾

 
论坛分类: 
雨林的头像
 #

读先生的长诗, 心里有震动。 猜想先生一定还有其他作品, 果真在网上找到了。 尤其喜欢写母亲的那些。

希望你常来文轩。

 
钱晓强的头像
 #

谢谢评论!我写的这首后面还会写到母亲。敬请关注。

 
钱晓强的头像
 #

《渭水屈原:我的精神炼狱》(上篇之三)

 

 

《黑白颠倒》

 

最近因为写作,黑白颠倒

半夜爬起来,心里没鬼

登上QQ一看,前河站已经静悄悄

只有白天,宏德把我对先贤和社会的不满的

那些诗,贴在上面

/

志良同学说:中庸的态度没有瞻前顾后

我当时不再线,没能愿闻其详

我俩站的角度不一样

他在陈家山,我在铜川

中庸肯定前进了一大步

我们现在不是原教旨主义

孔子学院是我们国家面向世界的软实力

/

孔子向前只看到尧舜禹和周公旦

三代圣王实行的是禅让制

那里没有部落势力打破平衡

历史也没有湘妃落在斑竹上的泪

舜死于南方,也不知道吃了多少败仗

/

孔夫子和他的徒子徒孙以及隔代的

精神遗传,都是学究天人

为天地立心,为生民立命

为往圣继绝学,为万世开太平

那个太平就是我们的先人忍辱跪着

没有被外族绝种

/

孔门中人在道德上自以为绝对正确

所以,一级一级向上跪着的伦理

绝对没有问题

从伦理出发,所有问题都要

两面碰壁,掐头去尾

只有中间落在地上的那一段可以实用

这就是中庸,是真理落在伦理里的委屈

/

他那个社会实践,左右都划了不能逾矩的

红线。就是头顶还压着一横

那就是天。天的儿子都是天子

天子处理问题必须严格依靠《论语》和

《中庸》的原则

你看,老百姓在《论语》里都站不直

那还不是到处都是冤屈

还找不到主持正义的衙门

/

如果正直站着说话,那是离经叛道

大理寺里的那些铁面包公

肯定会判那人大逆不道之罪

你话说多了,惹毛了皇帝

皇帝会喝令武士将你拉出午门外

就地斩首

/

将轴心时代的孔子与苏格拉底比较

会有很多相反的发现

苏格拉底说:问题意识能诞生新的思想

你们人人都是太阳,我只是个接生婆

孔子说:太阳只有天上一个

地上的君王就是代表上天意志的

人间太阳。你们不要妄测圣断

/

他是圣上,他头上的皇冠前后垂下

珠帘,令他很不舒服

后面的珠帘代表他的母亲

可以在他年幼时垂帘听政

前面的珠帘代表他的妻子

在他死后可以在幼子的背后垂帘听政

总之,皇宫内院除了太监

就他一个是可以挺胸的大男人

没他允许,你不能抬起头来

见了天子还不赶快下跪,那是找死

/

现在相对宽松的政治环境

要感谢那些替我们说话的人

他们都变成革命先烈

有的还不在身后的纪念碑里

他们知道反对派走得更远

/

具有原创意义的哲学家

中国只有孔子、老子和庄子

西方世界却是数不胜数

可怜古人没有今天的观天的条件

那些恒常在他们的道理里

都是无知的短见

/

所以,我要向苏格拉底遥致敬揖

他因为自己的无知才与学生辩论

他的著名论断:德行就是知识

为了避免无知的罪恶

他把伦理道德与科学的发展联系起来

使得西方世界虽经宗教黑暗

仍在对他的重新发现之后

取得了文艺复兴之后的辉煌成就

 

 

《坚白》

 

渭北缺乏潮湿的空气,一到冬天要防火

一点生气也没有,雾霾会埋怨西安人

在此十三朝故都不断重叠之地

随便一锹土,都会有不同朝代的骨灰

/

这个暖冬缺乏春秋战国那样的坚白

黑色的暴露总是夹带俗常来攻

我能听见的争论土气太重

就像两条快要干死的鱼

变成互咬尾巴的太极

/

只有水不是简单的循环

它的智慧不只是向低处流

它还会变成水蒸汽重返高空

它的河流不会迷失大海的方向

季风吹来后它的流量会越来越壮

/

古人只知下处,以为这就是百谷主

水无常形,这是替自己的良心开脱

所谓厚德载物,是因为他们不知道那些植被

被水滋养之后,活得有模有样,与水不一样

 

 

《一朵奇葩》

 

此时水很冷,阻止我投入的冲动

沙很细,杂有一些黑粒

腿很累,这是丈量了我的暂住地与它的距离之后

第一次在它的身边长久停留

/

以前,我写的最美的诗篇还呆在漆水的支流——王家河

二号信箱对面的那座东山上的窑洞里有我的青春记忆

那上面的梯田多已荒弃,侧柏的成活率也成问题

/

自从长腿鹬在王家河给我留下深刻影响

它们南飞之后,再没有从水里找见它们的羽毛

从东风机械厂沿着王家河下行一千米会见漆水

它穿过铜川这座煤炭资源枯竭城市,颜色恰如其名

/

曾经,我是渭水的支流的支流——漆水拒绝的

一个倒影。不是因为颜色太黑看不清面目

而是那些浑水只会东拼西凑沿途的风景

反映着与古人的诗词完全相同的内容

/

那些虚情假意堆积过久,他们久闻不觉其臭

一旦我指出他们的抄袭局限缺乏社会的良心

他们反而嫌我是一个以诗危害朝廷的愤青

/

本来与那些只会模仿古人诗词的诗人们混迹

已足够让我恶心。再被他们踢出诗词学会

还是有一股恶气需要吐出去

/

现在,渭水也没把我放入眼中

因为我不是省作协的会员,它拒绝与我签约

因此,至死我也不会随大流,进行体制內创作

我只能选择在岸上越来越坚定地为正直活着

/

对渭水来说,几千年灌溉关中平原,已足够让它疲惫

再负担孕育一座超级的西咸大城,更让它厌恶

它不在乎再淹没一位抑郁寡欢的傲岸诗人的身影

 

 

《致作协》

 

不能进入那个协会,并不是我的耻辱

一个比你们所有人都优秀的诗人

不需要你们的肯定和物质奖励

/

如果我要进入那个协会,就不是它在改变我

而是我要改变它。我会让铁凝主席让个位置

我不敢恭维作家都是人类灵魂的工程师

我要为那个协会争一个与中宣部相等的位置

/

当初在延安文艺座谈会上,中国的问题

是农民与土地的分配不公问题

因此,主席把他们发配到农村去

让他们向农民学习翻身做主的亲身体会 

/

现在,中国的问题都聚集于信访接待站的外面

作家是不是应该站在他们中间深入体验?

那些小资情调、那些华丽的幻想,都是闲得扯淡

他们也不嫌蛋疼,还是那么矫情

 

 

《纸上谈兵》

 

这是自命不凡!如果诗人附庸风雅

只说以前诗人说过的话,那不过是小儿科

/

真正成熟的诗人是他潜心不同领域

用不同的身份,说着撼动山岳的活

他那细节的独特,足以复活被历史的岩层镇压的蝴蝶

它的翅膀的扇动,足以引起蝴蝶效应

/

语言在他手里就是魔术,点石成金,化腐朽为神奇

全靠与万事万物构通的本能

在大爆炸的过程中,它们没有完全被动

我们的艺术本能迟早会带领我们见到最高的神明

/

你看,纸上谈兵,我比赵括还凶

他在敌人的包围圈里犹豫过久

又做了没有太多技术含量的集团自杀冲锋

在吃掉战马和老弱伤残之后

聚集起的最后力量,全用在冲锋的路上

因此,我要向杀谷里仍然拒绝腐化的骨头致敬 

 
 
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《渭水屈原:我的精神炼狱》(上篇之四)

 

 

《太极图说》

 

我身后的金锁关挡住了

来无踪去无影的狼骑

我的前哨阵地在焦坪

向北最远出行到黄陵

那里有汉武帝的挂甲柏

/

去四川贩运桔子那年

过了剑阁,看到两旁的古柏

形容诸葛亮的功劳

怎么能用鹅毛

西南之地是不下雪的

/

李特当年随流民过关

他想到的是武装割据

项羽就是当年看到秦始皇的做派

想到取而代之

蜀中大大小小的政权

历来都是偏安

/

蜀中人多,但是侵略性很少

大米太白,缺乏麦子里的反抗元素

缺吃少穿,西北从来不缺英雄汉

相对于南方而言,全国性的政权

也只有朱元璋向北成功

蒙古铁骑给他们上过血腥的课

文人的骨子也硬了起来

与后金坐下来谈判很难

/

深宫的制度总是皇帝最脱离实际

说一千道一万,处于思想核心的那个人

还不如太监。

太监丢了弟弟,没有后代,都是变态

在政权的中心,他们与文官形成太极的两端

围绕一个皇帝斗来斗去

/

武则天也有一个太极难题

她姓武,她的儿子姓李

政权给谁都是难题

她把两姓叫到太庙

让他们发誓和平相处

但是,她还没有死

就被大臣和她的儿子赶回后宫

/

女人不能主太极

太极太阴的一方也不代表女性

围绕皇帝,中国的男人负阳背阴

刚柔相济

那些自信来自他们腹部的丹田部位

那是一股气,显得不男不女

/

文人应该看看周敦颐的《太极图说》

如果你掉进那个漩涡

感觉那向下向无极拉伸的力量

那就是理学

主旋律给我们带来困惑

现在的核心向古人借用太多

还没有完全柔和

/

还没有充分燃烧,就放出雾霾

留下的都是渣

资本还在背后运作

精华的部分都变成电流

古人只要看见天空的闪电

就以为人间的不平引起了天庭震怒

大发雷霆

 

 

旧作《蜀道》

 

恼怒多矣,至清之水在无人之处

养一株景矣,漫山毛竹育熊猫稀世

如此人口大省养一尊大佛足矣

我驱车匆匆而过,赶生意

沿古人多次进军之路,得陇而望蜀

 /

如孔明六出祁山,遥遥剑阁阻矣

蜀人多哀。哀与矮同,然则生意通

 /

在多山之野,就灯如史。计不出古人

言不从当世,多灾、多难、多累

可谓蜀道难。路过落凤坡,或一旁的栈道

曰:往矣。自白帝城而下江陵,归路

一晋而复耳。次为治乱,生意吉也

 

 

《我与张涛》

 

我在一个兵工厂里一干就是二十七年

刚开始,我就像一块愤怒的石头

这是与我同班同组住单身宿舍对门的工友张涛

在他的篆刻作品里对我的形容

他知道我对传统文化政治历史以及现实有很多不满

只是不知道在诗中如何表达

直到那年夏天我写了二十万字的《精神批判》

/

真怀念那些旁晚在街边伴着树影与他驳难的日子

我需要一个对手不断用质疑激发我的斗志

我知道我的理论漏洞太多,有些问题

不能一棒子打死,有的价值还需要传承下去

那时,我们就像两个不知天高地厚的疯子

在一场场搏斗里像比特犬那样亮着牙齿

 

 

《比特犬》

 

其后几年,我不可救药迷恋美国比特犬

它们有战斗的欲望和永不服输的性格

我在铜川公园办了一个斗狗场

逢年过节也有斗狗表演

与我交往的犬友都是楞头青

他们身上有着我们那软弱的文化难以驯服的血性

/

我通过网络向外地贩卖的比特也不下百条

它们在外有胜绩也有败绩

也有完全失去战斗意志

我有时安慰自己,我这是向中国人的红色喜庆

输送真正的渴望胜利的本能

/

人家热爱足球比赛,不就是在争

一个千载难逢的生存机会

人类的历史还深处丛林地带

解决领地争端,有力量时候

就应该先打过以后再坐下来慢慢谈

/

虽然朝鲜战争我们没有占便宜

打印度阿三还丢了藏南

但我佩服老毛的勇气

这个坐江山不输秦始皇的人

提高了我们这个民族应对挑战所必备的内在品质

 

 

《暗黑经验》

 

一九九三年的那个春天,一块火热的铁屑突然拜访我

它一下刺穿了我的眼角膜

我不由自主对这个世界的美闭了眼

当时,我在心里大喊:陛下啊!您仍需努力

使高雅的隐士变浑,使官场变黑

周围都是狩猎的人,左右一排排扇着翅膀的军队

这是事后我写在《遭遇工伤》里的诗句

此后停笔多年。我不能再粉饰这个世界

还有谁叫我倒霉,把我送给头上的伤痕?

也许我就是那个被命运诅咒,到处碰壁

在尘世捞不到任何好处的诗人

/

这是不幸把我塞进这个暗黑世界的副本里

只有不断杀怪,才能祭炼灵魂

我是自我思想的怀疑论者,就是不断自杀

又不可思义复活的那种

在这个千变万化的世界,仅凭掌握微末之技

及一两条真理,怎能开启征服?

/

我的命运,不允浒任何帮助过文王的神仙出来助阵

当我的成长足以强大,智谋百出,像已经入圣的曾剃头

统领着湘军,把长毛杀得一个不剩

它才允许我成为那个啸傲千古的诗人的化身

才能足以承担这个民族精神蜕变的历史重任

 
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