此文荣获2013年海外文轩征文赛优秀奖（略有改动），2014年3月刊登于《欧华导报》
信仰不是物质财富
呢喃
最近在中文课上，对出生在德国、长在德国的学生们解释，什么是精神的时候，我以为就是肉眼看不到但是可以感知的领域，物质是可以看得见摸得着的东西、商品等等，相对于物质而言，那么精神即主观世界，指人的意识、思想、作风、信仰、政治等等，是客观世界的反映，物质决定精神，精神可以转化变成物质，其实这是我们那时上学、招工考试倒背如流的考题，关于精神把人绕来绕去的哲学命题，难怪学生不懂，其实就是我现在也云里雾里地糊涂起来。
在物欲横流、信仰危机的今天，人们追逐物质利益占有的最大化，精神本来也是个看不见摸不着的东西，远水解不了近渴的事，于是被人荒芜淡漠，追求精神信仰的人，就该Out这个时代，被人看作过了时的倒霉蛋，不食人间烟火的“精神病人”，当我看完一组关于大悲寺和少林寺的对比图片之后，真是不看不知道，一看吓一跳：原来信仰的差距如此之大，让人心起波澜，精神的确可以转化为物质的神奇，那么大悲寺和少林寺引领的又各是什么样的精神境界呢？
一面灰暗肃穆院墙是名不见经传的辽宁海城南端毛祁镇的大悲寺。
妙祥僧团创建者妙祥大师，身着粗布补丁衣服，疲惫清苦但是安祥从容。他带领僧人严格遵守佛制戒律，日中一食，过午不食，僧人行脚途中全部托钵乞食。规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕，立即返回，行脚乞食途中，不得借宿百姓家中，只能树下，桥洞露天过夜，野地坐禅，供养三宝是佛弟子的义务，每到一处宣传佛教，为众生种下无量无边的福田，其功德不可思议，受到齐民百姓的尊敬和爱戴。
在野外清香一炷，分文不取，不接受任何金钱供养，大门之外立下公告：“不捉金钱戒”，大悲寺没有委托任何人代收金钱。 禁止乘交通工具，身体力行实现佛法，自己动手建寺、修路，宣传佛法教化众生，昄依三宝，确立自信。
妙祥僧团身背行囊、乞食路上的疲惫身影，一直在我的脑海里回荡，一个孤独而向上的无穷力量，坚定而艰难地行走在穷乡僻野，默默无闻，润物无声，执着地坚守、身体力行地弘扬佛教的博大精深。
另一面是闻名海内外的红墙金字气派的中国名寺。
中国功夫享誉海内外，是古老而又神秘的中国留给世人的经典想象空间， 寺院方丈身着黄袍袈裟，被海外媒体称为佛门的“CEO＂，福相红润更像商人，不仅衣着鲜亮，谈笑风声，而且与时俱进，前呼后拥，出入乘坐飞机、汽车等现代交通工具，与梵蒂冈的教皇不差的出行排场。还有现代人的时髦爱好，电脑无线上网，是体育竞技比赛的铁杆粉丝，亲自飞至美国看橄榄球比赛，赴德国观看世界杯决赛，荧屏上频频露脸。
说起100多万的德国大众途锐夸夸其谈：内饰豪华讲究，真皮、桃木，方向盘加热，无钥匙进入功能，四区域空调，后座上4个可独立精确调节的空调风口，可以营造车内的温度。一听就知道，这车况了解得比卖车的推销员还精准，这是现代和尚，一目了然追求的是什么。
难怪英国《卫报》报道，身披袈裟首席执行官生意做得很大，每年收入达1000万英镑，其中三分之一归寺院，笔者对此要问：这钱哪来的呢？那盈利剩下的三分之二又去哪儿了？
还有更厉害的猜我看到了什么？少林和尚竟与87名国际旅游小姐合拍摩登照！简直无法相信眼前的事实，无论如何和尚怎么会与身着三点比基尼的小姐搭界，这个世道变得真让人眼花缭乱，我还不得不信眼中的事物。
那里的香火旺极了，更狠的是巨香6000元一支，最贵的10万元一支，卖给谁呢？有价就有人买，虔诚笃信者大有人在，开光手机号码82000元拍得一个。连我这么一直不开窍的愚钝之人都看明白了，这哪里是什么精神圣地、信仰天堂，而是地道的商品竞争市场的强买强卖吗！
对比中让人豁然开朗了，物质和精神两者不可同日而语：一个以信仰为本，便成了物质上的乞丐、苦行僧，另一个是丢了精神根本，却成了物质上的受益者，摇身一变成为与时俱进的时代领潮人，信仰不就成了经济利益、物质利益、金钱利益，还有名人效应的代名词了吗？要世俗财富就不要再蛊惑人心了，假借什么精神、信仰以敛财物了，对那些贪官花大钱，乞求保全官运亨通者，反正那钱也来路不明，花钱免灾了，可是对虔诚的老百姓信徒可就惨喽，一个输不起的精神信仰，得不偿失，遗祸无穷，断掉的可能是我国宝贵的佛教精神遗产。
一个海外资深的宗教研究者读后唏嘘感慨：“中国的佛教需要一场彻底的改革，商品化太严重了。这与15、16世纪欧洲的天主教又有什么区别呢？看到这里的不同的佛教徒的对比，还是应该庆幸，中国佛教中还是有真正的信徒，还是有希望。信仰不是财富。”
掷地有声，醍醐灌顶，如雷贯耳，一语道破： 信仰不是物质财富。我被这句话所震慑，由衷敬意，信仰与财富无关，被点拨的我，这才真正明白了关于精神和物质的辩证关系，现实生活中多么生动一堂哲学课，精神境界的差距却有多么的大，精神的追求无止境。
物质财富使人优越、膨胀、骄躁、迷惑、自私、虚荣，精神信仰使人感恩、谦让、大爱、大度、不喜、不悲。不言而喻，这是人生追求的两种境界、两条不同的道路，怎可同日而语。在中国还有没被商品化经济污染的土地，比如大悲寺就是一块人间净土，它让我们看到了信仰在中国确确实实地存在，让我们看到中华民族的魅力所在和传统力量，在海外谁要再说我们中国人没有信仰，我就会跟谁急啦。
| 飘尘永魂 (2013-12-26 16:36:06) |
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与时俱进，应时而生。 |
| 追梦 (2013-12-26 21:41:09) |
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顶一把，＂谁说我们中国人没有信仰＂，善了个哉的！ |
| 梅子 (2013-12-26 23:23:20) |
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呢喃好文。 在物欲横流的今天，利用祖先的宝贵精神遗产、利用人们虔诚的信仰敛财，在国内比比皆是。佛门已然被某些人践踏得不成样子了，痛心。 |
| 棹远心闲 (2013-12-27 00:01:27) |
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今年去游青城山，成都文殊院，看到山顶的道人和寺院的僧人边听旅行音乐，边落落大方地当众数着钞票，不禁哑然失笑。 |
| Amoy (2013-12-27 08:23:09) |
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在当下，我们周围能见到的多是物欲横流，权色交易的现实。真正能做到大悲寺那般有信仰的，真不多。但我相信，人真的得有一个自己的信仰，不然，夜深人静时聆听自己的内心，只能是痛苦和纠结。 谢呢喃的好文！ |
| 呢喃 (2013-12-27 08:53:54) |
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信仰亦会与时俱进，让人无语！ |
| 呢喃 (2013-12-27 09:00:16) |
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我很感冒，当我们的国际友人很骄傲地以为，他们是有信仰的人类，而中国人是不懂得信仰的时候。 |
| 呢喃 (2013-12-27 09:04:20) |
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痛心！谢谢梅姐点评，多恰如其分，感同身受。 |
| 呢喃 (2013-12-27 09:13:20) |
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不仅文殊院，还有。。。难怪现在没有信仰的人多了。 |
| 呢喃 (2013-12-27 09:19:16) |
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言之有理，没有信仰的我们这一代，曾经什么都信，又什么都不信了。 |
| 老来天真 (2013-12-27 10:54:38) |
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好文呀！顶一个！ |
| 抱峰 (2013-12-27 11:31:36) |
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信仰成了物欲的豪华奔驰，色肩搭背，鱼肉百姓，私利的盘根错节。僧界尚且如此，俗界更甚，官场甚之又甚。 文章的立意深，独道。 体制和法制不革命，打老虎、拍苍蝇解决不了根本问题。 一个民族风气坏了，前景并不乐观。 经济固然重要，却不能成为轻视精神尤其道德的理由。 那个“核心价值观”呀，最近又出台了！那些御用的教授们！ 新年快乐！ 中国和世界百姓快乐！ |
| 抱峰 (2013-12-27 11:34:58) |
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建议标题改为信仰不是物质财富。 |
| 呢喃 (2013-12-27 11:35:25) |
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信仰成了物欲的豪华奔驰，色肩搭背，鱼肉百姓，私利的盘根错节。僧界尚且如此，俗界更甚，官场甚之又甚。。。。。 谢谢点评！新年快乐！ |
| 呢喃 (2013-12-27 11:37:54) |
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谢谢，问好天真！ |
| 呢喃 (2013-12-28 08:24:20) |
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有道理，更加严密哈！马上就改啦！谢谢！ |
| 海云 (2013-12-28 14:03:42) |
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这篇是呢喃得奖文，我记得。 节日好。 |
| 呢喃 (2013-12-28 16:14:59) |
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谢谢海云和文轩的编辑！节日好！ |
| 刘瑛依旧 (2013-12-29 16:39:26) |
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如果人既有财富，又有信仰，那就好了..... |
| 呢喃 (2013-12-30 14:23:49) |
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朝这个方向发展哈！新年好！ |