读 “娘家打屁王 婆家忍屁黄”有感

 看了圆通赏花进行时 的“娘家打屁王 婆家忍屁黄”不禁大笑,大笑之余深有感触。特别是最后一句: 还是要让人有话就说,有屁就放的好。

 我关了万维网的博客, 原因就是觉得有话不能痛快地说,有屁也不能痛快地放。虽说 “俺的博客俺作主”,话是说了,屁是放了,但总有那么几个所谓左、右的泼皮用耍赖的流氓派头想方设法让你 “不痛快”。万维滥用 “言论自由”的幌子任由空洞无物的污言秽语泛滥。


不由得让我想起了英国诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁的<<蝇王/ Lord of the flies>>。该书虚拟了第三次世界大战期间,一群六岁至十二岁的英国儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上的故事。在没有成人的引导下、文明社会法律的规范下,曾经受过良好的文明教育的孩子们由起先尚能和睦相处到后来顺从动物恶的本性回归丛林法则下的原始、野蛮和血腥,演出了一幕恐怖的悲剧。

书里宣扬的是 “人性是恶”的,与当时宣扬的 “人性大多是善”的相悖,引发了人们对 “文明”根由和得以持续发展的深思,作者因此得了诺贝尔文学奖。

人性的善恶论先秦时期的孔子、孟子、荀子、庄子等先哲已经有了比较系统的论述,本人以为至今无人超越(在万维有个别哲人认为一切哲学起源于西方,一切文明起源于西方,只有西医才是医,总是让俺沉思,他们究竟读的都是什么样的著作呢,又经历怎样的生活呢,此是另个话题)。咱们先人论述人性善恶的主要目的就是想说明一点: 教化的重要性,礼法的重要性。 人生来就是不同的,从智力来分:有超常、正常和低常。从人性来说有的本善,有的本恶。社会的规范,道德的教化是文明存在的基础。

一个没有文明准则或有了准则却无法实施的网站如同蝇王里所描述的荒岛,给了性本恶的人如蝇王里的杰克提供一个可以发酵的温床,导致善良的本性如同蝇王里的西门被羞辱孽杀。这往往被许多人误认为是民主、自由。

没有了文明、和平的环境,话是不能痛快地说,屁是不能痛快地放的。






天地一弘 (2012-09-03 02:44:04)

欣赏好文,人性的善与恶,东方有东方的哲理,西方有西方的发展,虽说当今的中国历经磨难,但是思想的火花很是蛮耀眼的,关键是后人如何理会,如何成为我们善良的品质。

阿朵 (2012-09-03 03:43:41)

没关注万维,不知道哪发生了什么事情。不过,不管在哪儿玩,都要开开心心的玩,要不然,花了时间还不开心,那就没必要了。

予微 (2012-09-03 05:49:51)

珍惜文轩一片净土。

月弯儿 (2012-09-03 20:43:51)

各位说得是,快快乐乐、从从容容才是真。

春阳 (2012-09-05 01:08:43)

嘿嘿,你懂的。

月弯儿 (2012-09-05 22:04:28)

呵呵!在这不谈政治。

圆通赏花进行时 (2012-09-15 03:18:05)

    弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能,本能是推动个体行为的内在动力。人类最基本的本能有两类:一类是生的本能,生的本能决定了人的善良的本性;另一类是死的本能,是死亡本能或攻击本能,这种本能决定了人的善恶相互转换的可能性。
    生的本能包括个体生存本能与性欲本能,其目的是保持个体的生长与种群的繁衍。
    死亡本能即thanatos,它是促使人类返回生命前非生命状态的力量。
    死亡是生命的终结,是生命的最后稳定状态,生命只有在这时才不再需要为满足生理欲望而斗争。只有在此时,生命不再有焦虑和抑郁,所以所有生命的最终目标是死亡。
    死亡本能派生出攻击、破坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时,导致个体的自责,甚至自伤自杀,当它转向外部世界时,导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。

月弯儿 (2012-09-15 22:33:59)

受教育了。