文化的发展与融合

      文化的发展与融合

 

我们常说谁有文化谁没有文化,或者把一些行业的规范也称之为文化……文化到底是什么?包罗万象而不破吗?

其实文化的本质还是以文化蛮,就是说要以文明度化野蛮,这才是人类存在的一个根本追求。人类如果没有这样一个根本的明确的目标,那么会出现什么情况呢?必然如散沙一般各自为战——过去的人类历史上的风风雨雨都表明了这一点。

在形成相当文明的文化之后,也不是整体就达到了这样的一个水准,还需要每一个个体去体验感受与坚守维护,否则就是一纸空文。

从整个人类的历史看,不同的种群在不同的地域从无到有低逐渐发展着,想齐头并进是不可能的,所以进程不一所带来的矛盾也是明显的。天下这样广阔,想一下子把大家带入到较为文明的状态是不可能的,怎么办呢?

当然是先分而化之较为妥当,于是就有了分工,玉皇、基督、安拉等一路分下去……总负责的呢?如来承担了这个重任。然而,人间的发展并不理想,相互挤压碰撞也是很强烈的,而且大家并没有清晰地认识各自的归属与本分。

比如一部分人忘了自己的祖先在哪,就不顾长相与内心的归属而乱投一气——当然这也较为正常,不可能让每一个人都做到安分守己的,佛祖传话说人有六道之轮回,随他先折腾,总是出不了手掌心的。

但现在的情况不同了,不同就不同在现在大家都到了一个危险的时刻——乱折腾已经面临失控的境地了,再不治理调整就要崩溃了!武器越来威力越大,人心越来温度越低……人类野蛮的程度超过了文明的程度,可怕的是还没有任何不适的感觉。

文化需要进行融合发展了,再各自为战的结果就整体的失败。有些人的认识很浅,总是认为自己的认知是绝对的,他要么以为基督是宇宙的构造者,要么以为安拉是唯一的神……这怎么可能?如果他真是唯一的,天下又何以有这样多的类型?谁也说服不了谁的原因就是他没有看清整体的情况。

佛教为什么不同于其他?因为她不属于某个特定的民族与地区,之所以能够在华夏之地兴盛是因为这里的情况较为适合先发展一些。佛教主张容纳而不排斥,因为她不拒绝向善之人。其他的宗教因为职责所在,非他所辖一般是不予理睬的。至于一些人把基督到处宣传,有没有想过这是在干扰秩序?他忙得过来吗?

道教是华夏的本土宗教,他的神祇负责管理这片区域的一切,生生死死的……如果要超越他就只能向佛而修,别无去处。世界各地的人想要超越本土的管理与层次,都只能向佛修持。

世俗文化的要求比宗教要低一些,等你到了相当的高度之后你就会知道神的存在了。

文化的融合是人类的大事,要兼顾的地方很多,这里先提一下,大家可以先思考,理顺了关系再说。

 

 

 

二〇一九年十月二十六日八点四十五

 

 

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