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桐批《道德经》（71—81）
「道 德 经」 : 第 七 十 一 章
知不知，上；不知知，病。
夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
桐批曰：不自知者众，自私之美己也，病矣。
「道 德 经」 :第七十二章
民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
故去彼取此。
桐批曰：圣以天道范众者，和而化也，何厌之有？
「道 德 经」 :第七十三章
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
桐批曰：不知天地者，废也；不知天地之道者，俗也；违天地而行者，氓也，天必除之。
「道 德 经」 :第七十四章
民不畏死，奈何以死惧之？
若使民常畏死而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀。
夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。
夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
桐批曰：天地自存，人无可替也。相强者，人间之恶也，天厌之。
「道 德 经」 :第七十五章
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
桐批曰：道可尽行也，人无可尽享。淡己而和众，皆乐也。
「道 德 经」 :第七十六章
人之生也柔弱，其死也坚强。
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
桐批曰：自强谓立也，非霸也。天地好善者，厌强霸也。
「道 德 经」 :第七十七章
天之道，其犹张弓欤？
高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
桐批曰：世道之风渐下者，弱肉强食也，违天地之道也。
「道 德 经」 :第七十八章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”
正言若反。
桐批曰：柔以克刚者，和也，非弱也。能而不强，扬善也。
「道 德 经」 :第七十九章
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
桐批曰：天地之善非世之可比，然善者自亲善也，人应知矣。
「道 德 经」 :第八十章
小国寡民。
使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
桐批曰：天之所愿者世常违也，违而遭困无知也。当尽和而略物也，勿求物而失和也。
「道 德 经」 :第八十一章
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
桐批曰：道宜悟而行也，非学也；学而知无悟者，难行也；无行则妄，妄则违也。民非圣者，从范而进，捷也。无从者，散也，废也。
二〇一九年十月十三日十点三十
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