桐批《论语》之卫灵公篇

           桐批《论语》之卫灵公篇

 

卫灵公篇第十五

 

151、卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。

桐批曰:武为自卫,不可强,强者必损矣,此世之长久也。

 

152、在阵绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

桐批曰:既穷宜变,不可弃善也。

 

153、子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然。非与?”曰:“非也,予一以贯之。”

桐批曰:一以贯之者,方向也,民之进而缓者,向之小而多变也。

 

154、子曰:“由!知德者鲜矣。”

桐批曰:今犹也,何言彼。

 

155、子曰:“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”

桐批曰:治不必至,布白也,灵动也。

 

156、子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参於前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。

桐批曰:诚信可行,平和可处。

 

157、子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”

桐批曰:世之误久矣,子为知可为者,不遇而藏。

 

158、子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”

桐批曰:子有进退,不能者宁失人不失言,平和之行也。

 

159、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

桐批曰:无仁而生妄为人也。

 

1510、子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

桐批曰:修和先修己,修德先修心。

 

1511、颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》、《舞》、放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”

桐批曰:妄为嬉闹皆不正,不正者必遭殃。

 

1512、子曰:“人无远虑,必有近忧。”

桐批曰:为远虑者,平和处世也,进而无退。

 

1513、子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”

桐批曰:德乃人之光芒,无修者无得也。

 

1514、子曰:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。”

桐批曰:世之杂处,无怨他。

 

1515、子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”

桐批曰:和者多宽,私者多苛。

 

1516、子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾未如之何也已矣。”

桐批曰:无求则无助,不知求者易孤也。

 

1517、子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!

桐批曰:难矣,义不行于世,利之滥也。

 

1518、子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

桐批曰:今之色厉者广,礼之愈下,宜轻而和矣。

 

1519、子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”

桐批曰:诚也,人之言行由己,不由他,无病之。

 

1520、子曰:“君子疾没世而名不称焉。”

桐批曰:虑己之不泽世者,余之不虑。

 

1521、子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”

桐批曰:求诸人有度,宜淡也,无失节也。

 

1522、子曰:“君子矜而不争,群而不党。”

桐批曰:小人好争,利之结也,利散则分也。

 

1523、子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”

桐批曰:心宽则言行公,狭者自顾也。

 

1524、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施於人。”

桐批曰:心有其和,待人以轻,此之延也。

 

1525、子曰:“吾之於人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”

桐批曰:直言者非浮也,诚而全也,不知实者无言之。

 

1526、子曰:“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之,今亡矣夫!

桐批曰:缺者不妄判也,强补者盗也。

 

1527、子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”

桐批曰:巧言者求不当之便利也,自乱耳。不忍小,焉获大。

 

1528、子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”

桐批曰:判而慎也,无从之。

 

1529、子曰:“人能弘道,非道弘人。”

桐批曰:求名者必以薄易厚,求利者必以小搏大。

 

1530、子曰:“过而不改,是谓过矣。”

桐批曰:过而无知者无思也,浅也,过而不改,陋也。

 

1531、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”

桐批曰:学为鉴他,思为己悟,鉴他入心者则学思一也。

 

1532、子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

桐批曰:贫虽不忧却淡行,无行则无存,何忧之?民之生无尽谋也。

 

1533、子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以涖之,动之不以礼,未善也。”

桐批曰:严而有度,民不纵之,规范也。

 

1534、子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”

桐批曰:各有其所,各安其身,可也。

 

1535、子曰:“民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”

桐批曰:子之急耳,民之无行者,有过死之难也,勿强求,缓引之。

 

1536、子曰:“当仁,不让于师。”

桐批曰:进道无让焉,非让之事耳。

 

1537、子曰:“君子贞而不谅。”

桐批曰:取善而去恶也。

 

1538、子曰:“事君,敬其事而后其食。”

桐批曰:今民事宜先约而后行也。

 

1539、子曰:“有教无类。”

桐批曰:虽如是,知有教而进异也。

 

1540、子曰:“道不同不相为谋。”

桐批曰:道不同,可弘正道也。

 

1541、子曰:“辞达而已矣。”

桐批曰:此一面也,辞美而益达,时之进也。

 

1542、师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出。子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然。固相师之道也。”

桐批曰:礼之于人善也,和之生也。

 

 

 

                   二〇一九年九月二十一日十七点一刻


 

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