桐批《论语》之颜渊篇

                        桐批《论语》之颜渊篇

颜渊篇第十二

 

121 颜渊问仁。子曰:“克已复礼为仁。一日克已复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

克己复礼然也,要在度也,宜与他称之。

 

122 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

尊重是一种文明,由心而出者高也,众之路矣。

 

123 司马牛问仁。子曰:“仁者,其言也讱。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”

言不轻出者思也,夸言者浮矣。

 

124 司马牛问君子。子问:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”

心向阳者无惧伤悲。

 

125 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

同道者可亲,兄弟异道者敌也。

 

126 子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可胃明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”

有道者自正也,不受风雨。

 

127 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

此言未践者,未极也,世人不至者,难醒也。

 

128 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

表里一致者,文质彬彬也,人生之双翼耳。

 

129 哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”

民众相依,群之互存,天之道也。

 

1210 子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦祗以异’。”

道者即稳定之善也,无稳者失魂,自惑也。

 

1211 齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”

各有其所者众生安和,社会之层自在也,维之动缓而无凝者,上佳。

 

1212 子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。

涉案必明之而判,虽难无懈,勿冤也。

 

1213 子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?”

人之六道出者,讼之无断也,子之真也。

 

1214 子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”

皆原则之语,善者所向往也。

 

1215 子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

如此当至,众所不至者数千年,知世道之艰也。

 

1216 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

君子劝行善,小人投所好,君子为道,小人取利而贱人。

 

1217 季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”

政者当行正,未正者遭遣,民之渐智也。

 

1218 季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”

子之教为政者引众之前行,今之政者失显,民之足也。

 

1219 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风必偃。”

此话不全也,善恶皆有出者,小人见善未必效,如此善也扬矣。

 

1220 子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”

达于天地者无求于时,泽后世之民也。

 

1221 樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德,修慝,辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”

一言以蔽,利他而和己,无惑也。

 

1222 樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。樊迟未达。子曰:”举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”

天下之惑在能与仁及私,能而仁者,楷也。民之不能当平和淡私也。

 

1223 子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”

待人宜轻不可强,逞强者易辱也。

 

1224 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”

以道会友者上也,友若霞光,遇则喜,无则素也。

 

 

 

                      二〇一九年九月十八日十七点零五

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