追梦个人首页

《海角孤舟》（70）青岭桥谋杀血案 赛文山布衫战争

 

 
海拔1699米高的罗泽尔山（Mount Lozère）是史蒂文森山径全程的最高点，史蒂文森牵驴爬了两天，在树林里过了无比美妙的一个夜晚。预报下午有雷阵雨，我们一大早就出发了，从 Bleymard一条盘山公路直通山顶滑雪场，连续爬坡10公里，爬升高度600米，我把山地车打在最抵挡，低头吭哧吭哧地蹬，中间停了几次，喝口水喘喘气再继续蹬，三个小时后终于到达公路尽头。下坡那叫一个爽，罗泽尔山淡绿色的山岩非常漂亮，可惜没有停下拍照，午饭时到达青山桥镇（Le Pont de Montvert）。小城太漂亮了，清澈的河水、纤巧的石拱桥、鳞次栉比的石头房子、古老的岩片屋顶……无法想象这么美丽的地方曾有血腥的过去，其中原委还得从天主教宗教改革说起。

（美丽的青山桥镇）

1517年的一天，教皇利欧十世被德国送来的一份文件气得不轻，梵蒂冈要修建圣彼得大教堂，经费的重要来源是卖罪赦劵（Indulgences），信徒买一张教皇批准的罪赦劵，所有罪过都将得到赦免，去世后可免遭炼狱之苦直接进入天堂。派到德国去的神职人员销售业绩不佳，现在又跳出个马丁路德神父，他写的《九十五条论纲》直接怀疑罪赦劵的合理性，甚至在八十六条中说：教皇您是欧洲最富有的人，建教堂为什么不用您自己的钱，反而从穷人信徒中征敛呢？挑战天主教会至高无上的权利，马丁路德试图推进宗教改革，最终创立了独立于梵蒂冈的路德宗新教。
 
（油画 马丁路德对峙教皇）
 
新教野火春风般的传遍整个欧洲，法国的代表人物是加尔文（John Calvin），加尔文宗新教甚至影响了皇室，国王亨利四世是新教徒，宗教分歧加上皇权斗争，一系列谋杀把法国带进三十六年的宗教战争，三百万生灵遭涂炭，1598年亨利四世做了妥协，放弃加尔文宗回归天主教，颁布了对新教徒相当宽容的《南特法令》，法国进入相对稳定繁荣的九十来年。新教徒有自己的教堂不向天主教会汇报，被天主教极端保守派视为眼中钉肉中刺，1685年路易十四重新拟定《枫丹白露法令》，宣布加尔文宗非法，剥夺新教徒的公民权利，并派出“长靴党”强迫新教徒皈依天主教，宗教迫害使大批新教徒移民国外。
 
（加尔文宗新教神殿）
 
新教徒的武装反抗就发生在这美丽的青山桥镇，导火索是本镇奇葩柴拉神甫，此神甫在亚洲传教时受尽折磨差点儿丧命，也许残酷经历造成心理变态，回到青山桥镇他极其热情地投入到肃清新教运动中，把自己的家变成了监狱，别出心裁地施酷刑折磨新教徒，在信仰的名义下人性最黑暗的一面得到释放。终于新教徒受不了了，几个人一商量便揭竿而起，领头人梦中听见一头黑牛向他说话，认为神在向他传授旨意，他们唱着圣歌聚集在神甫的房屋前要求释放被关押的亲人，冲突升级最后房子被烧，神甫被乱刀砍死，每一刀都有人念叨着这是为某某亲人复仇。
 
（青山桥镇，正中那栋房子就是在柴拉神甫房址重建的）
 
天主教会马上加冕柴拉神甫为圣人，国王武装势力采取三光政策，几百个村子被烧，村民躲入赛文山开始了长达八年的游击战，没有军服他们就统一穿衬衫，历史上称这段冲突为布衫战争（War of the Camisards），新教徒称为“沙漠时期”，他们把自己比作圣经中走出埃及的以色列人，在沙漠中顽强生存。战争都是残酷的，双方都有烧杀抢掠甚至屠村行为。
 
（油画 沙漠时期新教徒在山里做礼拜）
 
史蒂文森选择步行赛文山区（Cévennes）是对法国新教历史感兴趣，探究加尔文宗成了我们骑行健体赏景之外的另一个主题，一旦留意了，一路上确实看见不少新教痕迹，天主教堂（église）都在城镇中心，而新教神殿（temple）都建在城镇边上，青山桥镇神殿尤其宏伟，但建筑本身没有任何装饰，远看还以为是个谷仓，内部更是朴素无华，没有神坛，没有耶稣受难像，更没有天主教堂的忏悔隔房，因为加尔文宗要返朴归真，去掉繁复的宗教仪式，所有精力都用在解读圣经上，沙漠时期躲在山里的新教徒们，找个山洞有本圣经就能布道了。
 
（青山桥镇新教神殿）
 
罗泽尔山南面有个叫Finiels的地方，小村子漂亮极了，石头农庄收拾的整整齐齐，一个老先生正在修理拖拉机，老公跟他交换了善意的问候，一眼清泉汩汩地流淌着，我们在这儿喝了个饱，还把水瓶都灌满了。村里没有教堂但村外有个墓地，天主教不允许新教徒葬在教堂附近，他们就自己开辟墓地了，反正新教徒在任何地方都能做礼拜，他们也不在乎。
 
（Finiels村的农屋和清泉）
 
当年布衫军商量起事的那栋房子现在开辟为博物馆，我们多骑了十几公里，绕道前来参观。博物馆里非常详尽地介绍了布衫战争这段历史，结合一路的所见所闻，我们对法国新教历史了解更深刻了。无论天主教还是新教都是基督教，都信耶稣基督，仅仅为了教义解读的分歧而同室操戈，现在想来真是不可思议。
 
（布衫军商量起事的房子被辟为博物馆）
 
我对新教徒的遭遇非常同情，他们是勤劳勇敢的一族，敢于质疑教皇所作所为的合理性，敢于跟上千年至高无上的天主教会抗争，但加尔文宗的纯粹性排除了宗教对艺术的激发，文学、美术、建筑…这些感受灵光的自然表达在四壁空空的新教神殿中没有位置，相对于富丽奢华的天主教堂，新教神殿也许矫枉过正了。加尔文主义太依赖人的自觉性了，实际上人是需要不断的被感受所提醒，不断的被向上的力量提携着的，这只是我自己的感觉而已。

（博物馆正面）

2018年9月7日于法国乡下。





追梦 (2018-09-08 07:42:44)

娃哈哈！

杭州阿立 (2018-09-08 00:26:45)

娃Cool

天地一弘 (2018-09-10 01:01:56)

这世界总有些纷争。

追梦 (2018-09-15 19:15:56)

是呢，有些看起来特别不值得