百年揭秘

中国前途之“百年揭秘”

(此文为国庆65周年而作!关键词:“驱除鞑虏”,“扬弃满清”;“割袍断义”,“继承衣钵”。谶语:“白天红日强出头”,“青天白日满地红”;“联合工农商学兵”,“五星东方利中国”。谢谢网友!向网友们学习、致敬!)

    一百年前,华夏大地已经形成了这样的一个事实:改良派不行了,革命派成功了,衰弱疲惫的满清政府退出了历史舞台。

    此时的后满时期,针对中国前途走向,当时的革命派又分化成了两派,观念产生了严重的分歧:

    (1)一派是“驱除鞑虏”,赶回松辽,让“白天红日”照护;一派要“扬弃满清”,接手松辽,与“白天红日”争高下。

    (2)一派是建都南京,与满清割袍断义;一派要建都北平,承前启后,继承祖先前庭后院衣钵。

    (3)一派要放弃三百年定形的官话(Mandarin),以使用更多保留古音的广东话(Cantonese)作为国语;一派要肯定中华北方语系,推广使用以北京方言(参考松辽语)为代表的语言为国语。

    (4)一派欲借力东洋“白天红日强出头”,切望“青天白日满地红”;一派举斧头镰刀“联合工农商学兵”,寄望“五星东方利中国”。

    随后发生的事情路人皆知:满人回老家到了长白山,伏卧松辽,在那白天红日的卵翼之下,撑起了傀儡政权满洲国。此时的中国大地,黄河起波澜,长江掀大浪;内忧外患,群魔作乱;中国人民又陷入到水深火热之中。直折腾了半个世纪,始得以和平安静。

    后来的中国,历史发生的变化是显而易见的了:扬弃满清,建都北京,接手松辽,推广官话,扛起了五星红旗,···中国又开始扬眉吐气。

    这种变化,是否顺应了天意?中国,及其全世界都曾经忧虑···

    (以上知识点,均来源于我的小学历史老师。愿以此文向他致意!)

             

  “五星出东方利中国”织锦护臂 ——考古史上最为神秘的巧合,全世界为之震惊!

    据考证,这件织锦为射箭时的护臂(“射褠”),年代在东汉中后期,即公元1世纪末~2世纪末。织锦色彩绚丽,纹样诡秘神奇,尤以所载文字激扬,为国内外高度关注,被誉为20世纪中国考古学最伟大发现之一。

  你看它:兰色衬底上织出红、黄、绿、白色花纹,左侧一只威虎,右侧一只鸾鸟,鸾鸟对面是一只小仙鹤,中间又是一只昂首伸翅的神兽——辟邪,还有四个代表日月的红白圆圈,更有上下两排同样的“五星出东方利中国”汉字。织工之精细,色泽之鲜艳,尤以那文字使人感受无比的神秘。

    就汉晋时期而言,“五星”,指现代天文学中的木、火、土、金、水星;“中国”,指以中原地区为主的地区。“五星出东方利中国”这几个字,主要表达了当时,以天象占星术乞求强盛和吉利的思想,应当是当时流行的祝福吉祥语。

    (注:“五星出东方利中国”,汉代蜀地织锦护臂,为国家一级文物,中国首批禁止出国(境)展览文物。被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。1995年10月,中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处古墓中发现该织锦。收藏于新疆博物馆。)






李荷 (2014-09-27 08:16:58)

“五星出东方利中国”,不管出自何时,何人、何境,作为一个中国人,都是我的愿望。在这国庆65周年之际,愿我们的祖国复兴成真,人民生活幸福!

圆通赏花进行时 (2014-09-27 15:20:10)

谢谢 李荷关注留言。我的关键词其实都很有所指。前四个是当时的口号,后四句其实真的“打什么旗”的签语:“白天红日强出头”是不知天高地厚,还要入常呢;“青天白日满地红”,原来党国竟然是偏安一隅 ;“联合工农商学兵”,“东方五星利中国”,非一党之国政,代表协商民主,天意使然,前途无量啊!谢谢李荷!谢谢!

予微 (2014-09-28 05:40:04)

美好的祝愿,深妙的寓意!

圆通赏花进行时 (2014-09-28 16:41:02)

老人不说古,后生要丢谱。谢谢!

圆通赏花进行时 (2014-10-26 17:05:55)

    “国父孙中山先生,名文号逸仙,广东省(香山县)翠亨村人,民国纪元前四十六年诞生,民国十四年逝世。”这是我上小学时读的一篇课文。

    孙中山,广东省香山县(今中山市)人,谱名德明,幼名帝象,稍长取名文,字日新(后易为粤语同音之逸仙);在日本国取用名中山樵、高野长雄。从此,人人知道孙中山,孙文本名却隐没不彰了。1897年9月会见日本民党领袖犬养毅时用中山为姓,1900年秘密回上海住日本人开的旭馆,登记本上写的便是医学士中山樵。

    著名教授李吉奎南方周末2014-10-24 08:28 《孙文本人不愿意使用“孙中山”这个名字》http://view.news.qq.com/a/20141024/010552.htm发表,引起了我的猜想的“可能”性:一个人取名,原本也是一句谶语。凡读过《红楼梦》之人,一定知道贾迎春的丈夫孙绍祖,及迎春的判词:子系中山狼,得志便猖狂(子系者,孙也)。

圆通赏花进行时 (2014-10-27 17:15:13)

【孙文本人不愿意使用“孙中山”这个名字】之我的猜想

    “国父孙中山先生,名文号逸仙,广东省香山县翠亨村人,民国纪元前四十六年诞生,民国十四年逝世。”这是我上国小一年级(1949年初)时读的一篇课文。

    孙中山,广东省香山县(今中山市)人,谱名德明,幼名帝象,稍长取名文,字日新(后易为粤语同音之逸仙);在日本国取用名中山樵、高野长雄。从此,人人只知道孙中山,孙文本名却隐没不彰了。1897年9月会见日本民党领袖犬养毅时用中山为姓,1900年秘密回上海住日本人开的旭馆,登记本上写的便是医学士中山樵。

    但是,中国传统上更重视“名从主人”的说法。不论是中山或是孙中山,都是别人所取用的姓氏、姓名,不是本人或长辈给取的,于俗可容,于理无据。况且,中山二字之含义,细想起来,孙氏可能极不舒服。为何如此说?

    我的猜想的“可能”性是:一个人取名,原本也是一句谶语。凡读过《红楼梦》之人,一定知道贾迎春的丈夫孙绍祖,及迎春的判词:子系中山狼,得志便猖狂(子系者,孙也)。  

    1902年出版宫崎寅藏(滔天)回忆录《三十三年之梦》(孙中山作序),1903年由章士钊(行严)节译成《孙逸仙》(章太炎、秦力山及章士钊本人都为这本小册子作序)的小册子,作为《荡虏丛书》的一种出版,高度评价孙中山的革命先导地位。此为1905年中国同盟会成立、为拥戴孙为总理奠定了基础。然而此后,引领会见日本民党领袖犬养毅的三位日本浪人中,平山周、可儿长一离去,章太炎、秦力山及章士钊也形同蜀洛,没有跟随。

    [南方周末2014-10-24 08:28 《孙文本人不愿意使用“孙中山”这个名字》http://view.news.qq.com/a/20141024/010552.htm(作者李吉奎:中山大学历史系教授)须知,1879年(光绪五年),日本灭中国藩属琉球国,改为冲绳县,逼迁其王至东京,以中山侯爵名义,处于囚禁状态。当中国第一任驻日使臣何如璋抵横滨时,原琉球王听到消息,还派亲信秘密跪见天使,请求代为申冤复国。这是何等可悲可耻之事!若以一大国领袖之尊,姓名竟来源于亡藩辱爵,情何以堪!故孙氏对不知就理之人,尽管由他们去用(不辩,辩无益),反正外界没有人知道其中原委;但如果自己也使用“孙中山”,煌煌大字落笔留于档册,为外人笑,则清夜梦回,便难免诛心了。这大概便是孙文(逸仙)不使用孙中山这个名字的缘故。这也就是说,孙中山是一个被取、用的名字。

    [附带说几句,给孙氏取中山姓氏的平山周,约十年间一直是孙氏的积极支持者,但在1907年汕尾“幸运丸”运械一事闹翻后,二人便中断了来往。至于章士钊,则始终未加入“孙党”(从兴中会、同盟会、国民党、中华革命党,直到中国国民党),形同蜀洛。

    [鄙人从事孙中山研究三十有余年,以涉猎“孙中山与日本”为帜志,早想写点孙中山之于“孙中山”的文字,迁延未果。值此夏去秋来之际,乃追维原始,涂抹几句,在学言学,聊供同好之谈助。]

圆通赏花进行时 (2015-05-26 14:52:38)

如今的中国国民党有两大错:(1)始终抱住“孙中山”这个名字不放,并虔诚认他“国”父,明显中了判词嘛,有好吗?(2)党徽从本来的中央移到了角角,明显是偏安一方嘛,可能吗?——命学先生断语也。信不信由你。